Új jövőkép khmelnitsky

Tithes temploma. Légi. hoszivattyu-info.hua — Stock Videó © hoszivattyu-info.hu #

Életrajzok Tanulás együtt - Kompozíciók. Összegzések Karacsáj nacionalisták. Amiért a karacsait és a balkárt deportálták. Február A szellem elszegényedése Nem vagyunk sokan - Maxim Sevcsenko csoport vezetője, Orkhan Dzhemal újságíró, Alekszej Malašenko, a Carnegie Központ iszlám vezető szakértője, Grigorij Švedov, a "kaukázusi csomó" főszerkesztője, Maria szervezőnk, én és a Russia.

Ru csatorna legénysége. Mindannyian a új jövőkép khmelnitsky módján csodáljuk a köztársaság szépségét, a rengeteg fiatal arcot, a kaukázusi vendéglátást, a rengeteg csemegével teli asztalokat. Saját magam számára megjegyzem a hatalomban lévő fiatalok szokatlan számát - fiatal kerületi vezetők, Karacsajevszk polgármestere, a Népgyűlés mintegy kéttucatnyi helyettese, ifjúságügyi miniszter.

Gyönyörű, impozáns, bátor srácok. Ez a Kaukázus - a hazám.

hyperopia 48 évesen

Leginkább Új jövőkép khmelnitsky falvaiba és városaiba tett látogatásaim során döbbentem rá, hogy a különböző nemzetiségű és korú embereket érintő problémákban óriási különbségek vannak. Az Erken-Shahar-ból származó nogayok, valamint a cserkeszek, Karachais-k és idősebb abazinok többsége társadalmi-gazdasági és mindennapi problémákról beszél. Nincs elég munka és pénz, nincs elegendő óvoda, rossz utak, infrastruktúra, minden szinten kifosztják a költségvetést.

De sok veszélyeztetett orosz régióval ellentétben erős gazdaságok vannak, tisztességes autók, szépen öltözött emberek. A kaukázusi népek szeretik és tudják, hogyan kell dolgozni. Kalandosak és találékonyak. Etetik a családokat és gyermekeket nevelnek.

De új jövőkép khmelnitsky oknál fogva szinte mindenki úgy gondolja, hogy ez nem elég. Sokan valamiféle különleges kormányzati gondozásra és könnyű pénzre várnak.

Ezt a kaukázusi nép két katasztrófájával magyarázom el magamnak. Az első a szovjet években történt, amikor az állam elszokta az embereket a kezdeményezőkészségről, a gazdaságuk fejlesztéséről, a társadalmi függőséghez szoktatva őket. A második katasztrófa a es években következett be a Szovjetunió összeomlása után. A könnyű pénz ideje volt.

  • Tithes temploma. Légi. hoszivattyu-info.hua — Stock Videó © hoszivattyu-info.hu #
  • Но теперь это уже невозможно.
  • Знал ли сам Ванамонд, какой должна быть его одинокая судьба.
  • Сила, столкнувшаяся с его волей, оказалась куда более могущественной, чем он ожидал, и это навело его на мысль, что Сирэйнис, возможно, помогало огромное число людей.
  • Его очень интересовало, о чем они сейчас думают, о чем, в сущности, думает сейчас весь Лиз.
  • От этой, наиболее протяженной из всех исторических эпох, и произошли легенды об Империи.
  • Ими пользуются, когда нужно внести какие-либо изменения в конструкцию города хотя никто не брался за это уж бог знает сколько времени.
  • A sör-alkoholizmus befolyásolja a potenciát

A fiatalokat gyorsan kriminalizálták, megtanultak válogatni új jövőkép khmelnitsky megragadni. És ma ezek a napok elmúltak. Ma vállalkozói és karrier-kezdeményezést kell mutatnunk, ma iskolázni kell és keményen kell dolgozni. A szovjet és a posztszovjet generációk pedig még nem képesek erre teljes mértékben. Ezen kívül sikerült beszélgetnem a cserkesz, a Karacsaj és az Abaza imámokkal. Legtöbben megjegyzik, hogy az emberek inkább a világi és az anyagiakra, mint a lelki gazdagodásra törekszenek.

Annak ellenére, hogy ugyanazok az imámok szerint népük soha nem élt olyan jól, mint most. Autók, házak, erős gazdaságok, mobiltelefonok Őseink pedig kő szaklyákban éltek túl, víz, új jövőkép khmelnitsky és gáz nélkül, nyugdíjak és juttatások nélkül, autók és telefonok nélkül.

És bár a távoli es években a népszerűség csúcsán volt, hírneve még mindig nem vesztette el korábbi jelentőségét. Ebben a cikkben elmondjuk, hogy ki a Lemmon, az életrajzáról, filmográfiájáról, erősségeiről és gyengeségeiről. Gyermekkori, családi és tanulmányi Híresség Mit akarnak a maniacsok és a soros gyilkosok néhány perccel a végrehajtás előtt mondani azoknak, akik körülöttük vannak? Gondolod, hogy bocsánatot kérnek és kegyelmet kértek? Talán, de nem mindig.

De ugyanakkor sikerült gyermekeket nevelniük, megvédeni az emberek becsületét és szabadságát, Hafizsá válni és vallásukat fejleszteni. Mi történt velünk? A válasz nyilvánvaló - a szellem elszegényedése.

c-vitamin látás

Nem a múltba való visszatérést kérem. Arra kérlek benneteket, hogy valósítsák meg azt az irgalmasságot, amelyet a Mindenható megmutatott nemzedékünknek. Arra kérem Önt, hogy ne hollywoodi sztárokkal hasonlítsa össze jólétünket, hanem őseink helyzetével és a muzulmánok azon generációinak helyzetével, akik szerény vagyonuk ellenére biztosították az iszlám jólétét.

Arra buzdítok, hogy használjuk fel mindazokat az előnyöket, amelyeket nemzedékünk számára gyermekeink iskolai végzettségének gyors növekedése, egymás segítése, jó cselekedetek, nemzeti, de az iszlám erkölcsösséggel és tisztasággal átszőtt kaukázusi kultúra fejlesztése érdekében használunk fel.

Vakító fájdalom Érdemes néhány kilométert autózni a mindennapi problémákkal foglalkoztatott Nogai Erken-Shahartól a cserkesz Adyge-Khablig, mivel a kép gyökeresen megváltozik. Minden mikrofonhoz közeledő cserkesz megpróbálja kiabálni és közvetíteni a Moszkva partraszállásának népe ősrégi fájdalmát, akik a cári időkben elkövetett népirtás új jövőkép khmelnitsky kisebbségben voltak hazájukban.

A Kaukázus egyik legnagyobb népe, aki az ommáknak adta a legnagyobb hősöket, aki ellenállt a cári agressziónak még Imam Shamil elfogása után is, aki a Kbaada-traktus Krasznaja Poljana legendás csatáját a világtörténetbe írta, ma új jövőkép khmelnitsky azt kiabálni, hogy a saját földjén sérülnek a jogai.

Elburgan faluban az Abaza nép, az Abházhoz nagyon közel álló kis nép képviselői ugyanezt mondják. A szocsi olimpia kérdése váratlanul különleges élességet kölcsönöz az Abazával folytatott beszélgetésnek. Mégpedig arról, hogy az olimpiai létesítményeket a krasznai és az abazai Krasznaja Poljana vértanúk csontjaira építik. Tekintettel arra, hogy a hatóságok semmiképpen sem próbálják megvitatni ezt a kérdést a cserkesz és az abáza közösségek előtt.

Az abazinok, csakúgy, mint a cserkeszek, attól tartanak, hogy a környező népek fokozatosan feloldják őket. Az abázai fiatalok elfelejtik kultúrájukat és nyelvüket. Érdemes azonban részletesebben feltenni a kérdést, kiderül, hogy a cserkeszek és új jövőkép khmelnitsky Abazák számára megteremtődtek a kultúra megőrzésének feltételei - nemzeti nyelvórák, saját újság, saját kerületek.

Kiderült, hogy a nemzeti kultúra feledékenységének problémája máshol rejlik. Mi az? A beszélgetés során megpróbálom megtalálni ezt a választ. Először is, a megosztott lezghini nép képviselőjeként megértem azt a fájdalmat, amelyet a fiatal cserkeszek és Abaza próbálnak átadni nekünk. De valamilyen oknál fogva ezt a fájdalmat mindennapi mindennapi problémák - etnikai alapú összecsapások, foglalkoztatásbeli diszkrimináció - jellemzik.

A sör-alkoholizmus befolyásolja a potenciát Hogyan lehet abbahagyni az ivási élményt Legtöbben jól ismerik vagy ismerni vélik az alkohol hatását a szervezetre. Milyen hatással van az alkohol a szexuális teljesítményre? Egészséget befolyásoló hatások.

Valamiért ezeknek a mindennapi problémáknak a megoldásaként rendkívül radikális módszereket és utópisztikus projekteket javasolnak - a köztársaságot Karachayra és Circassia-ra osztani, bizonyos nemzetiségek számára sík területeket biztosítani, válogatottakat létrehozni, megtiltani a szocsi olimpia megrendezését. Egy ember - két megközelítés Az érzelmek annyira elborítják Adyge-Khabl és Elburgan előadóit és hallgatóit, hogy senki sem emlékszik arra, hogy a cserkeszek és Abaza fő problémája ma nem a saját köztársaságuk hiánya, hanem a fiatal lelkeket megemésztő szellemiség hiányának rettenetes szintje, az alkoholizmus terjedése, új jövőkép khmelnitsky kábítószer-függőség és a srácok hajlandósága és lányok, alacsony iskolai végzettség.

Az a félelmetes, hogy egyik előadó sem érzékeli ezt problémaként. Nem érzi, hogy ezek a sértések és bajok miként bénították meg oksana kardasheva látomás cserkesz és az abáza népek akaratát és képességét a társadalmi versengésre, a túlélésre és a fejlődésre. Úgy érzem, hogy a fiatal és forró vér, mint korábban, már nem ébreszti a cserkeszet és az Abaza népet a hit, a népek és a haza nevében elért teljesítményekre és eredményekre.

Mivel valaki szándékosan tölti ezt a vért alkoholra, dohányra, drogra, és aláássa az emberek lelki alapjait.

gyenge látás és háború

Ez a probléma a Kaukázus összes népe számára fontos, de legfőképpen a cserkeszek, az Abazák és az Abházok számára. Olyan cserkeszeket keresek, akiket Lermontov énekelt: De a cserkeszek nem pihennek, Elrejtőznek és újra támadnak!

mínuszos személy látása

Olyanok, mint egy árnyék, mint egy füstös látomás, És messze és közel ugyanabban a pillanatban! Hiszem, hogy vannak. De időre van szükségük, hogy újra kiegyenesítsék a vállukat. Szükségük van a szomszédos népek testvéri segítségére, hogy ismét vállukra vegyék minden felelősségüket szülőföldjük sorsáért. Ez nem csak az én érzésem. Minden művelt cserkesz, akivel megosztom az érzéseimet, erről beszél.

Turchi Stock Videók, Jogdíjmentes Turchi Felvételek | Depositphotos®

A cserkesz és az abaza fiatalok, akik korábban a Kaukázus történetének mozgatórugói voltak, ma foltokban "összefogtak", és eldöntötték, kinek menjen vodka, vagy hol vegyen be egy adagot. A fiatalságra, amelyre a cserkesz és az abázai népnek annyira szüksége van, egy atomerőműnek új jövőkép khmelnitsky lennie, amely az embereknek eszeveszett társadalmi teremtési energiát ad, vándorol, elveszítve a vektort és elfelejtve történelmüket.

Ahelyett, hogy harcolna az ördögök új jövőkép khmelnitsky, fokozná a szellemi kultúrát és a társadalmi versenyre való felkészültséget, minden problémát a legnagyobb hévvel helyez át a nemzeti síkra. De végül is, amikor korábban senki sem teremtett különös feltételeket a cserkeszekhez vagy az abazinokhoz, az egyes régiókhoz és köztársaságokhoz, akkor a világtörténelem legdicsőségesebb oldalait írták. Megszülték népük legnagyobb fiait, akik nyugdíjak, juttatások és támogatások várása nélkül, a szomszédos népekkel való testvériségben életükkel fizettek az emberek, a kultúra, a szabadság és a becsület megőrzéséért.

Tovább erősödik korábbi véleményem. Amikor a muzulmán népek megfeledkeznek valódi sorsukról ebben a világban Amikor megszűnnek nagylelkűen eltölteni magukat Allah útján Amikor testvérként abbahagyják a szomszédaikat Ezután megkezdődik a muszlimok fokozatos leépülése. Amikor az igazság megértése kimosódik a szívekből, a nacionalizmus, a körülhatárolás, az ellenségek keresése és a saját gondjaikért felelős személyek mérgező magjai hatolnak a szívekbe. Tudomásul veszem, hogy a mai fiatal cserkeszektől és a kaukázusi Abazától mennyire feltűnően különböznek azok a cserkeszek és abazinok, akik egy időben a muhadzsirok patakjaival a Balkánon és a Közel-Keleten kötöttek ki.

Élénk példák erre az arab nyelv tanára és Mohamed próféta béke legyen vele életének története az Abu Nur Damaszkusz Egyetemén, a cserkesz Ramadan Najda cserkesz és az ifjú koszovói Muhajir Abazi, ugyanazon egyetem hallgatója.

A szívük is tele van fájdalommal népük jelenlegi állapota miatt. De ezeknek a problémáknak egyszerű szemvizsgálat gyökereit valami egészen másban látják. Nevezetesen, amikor a cirkesziaiak elhagyják a vallást, a cirkesziák elveszítik a monoteizmus szellemi magját, elhagyják Allah hitét és az iszlám testvériséget.

Népük problémáinak megoldása során nem nemzeti elhatárolást, hanem a cserkeszek visszatérését követelik az iszlám kultúra rétege felé, az emberek erkölcsi romlása, a részegség és a kábítószer-függőség sorsai elleni küzdelemért, az összes szomszédos nép iránti oktatás és testvéri magatartás növeléséért. Éretlen közösség Karacsajevszkben és a karacsaiak szellemi fellegvárában, Uchkekenben a megvitatott kérdések köre teljesen más.

Juma mecset hiánya a köztársaság fővárosában, a fiatal muzulmánok bíróságon kívüli üldözése, a hívők diszkriminációja, a fogvatartottakkal szembeni kínzás. Karacsai többsége gyorsan visszatér az iszlámhoz, mecseteket épít, készségesen házasodik és nagylelkűen szül gyermekeket.

A köztársaság muszlim vallási közössége gyorsan növekszik, főként a karacsájok rovására, bár ezek között a részegség, a kábítószer-függőség és a bűnözés problémája nem üres kifejezés. Természetesen nem minden megy simán. A felszólalók egymás után azt új jövőkép khmelnitsky, hogy a muzulmánok problémájának megoldása során a hatóságok inkább az erőteljes módszereket részesítik előnyben, mint a konstruktív társadalmi, gazdasági és politikai technológiákat.

Még hidzsáb nélküli borotvált fiúk és lányok is azt mondják, hogy igazságtalanul kemény politikát folytatnak a köztársaság gyorsan növekvő muszlim közösségével szemben, minden törvényt megsértve. Olyan hangok hallatszanak, hogy minél több pénzt pumpálnak a hatóságok a terrorellenes cselekményekbe, annál jobban terjeszkedik a köztársaságban a radikalizmus veszélye. Az egyik imám felkiált a szívében: "Amikor tíz évig egymás új jövőkép khmelnitsky azt mondják, hogy bandita vagyok, végül azzá válok!

Az egészséges kaukázusi társadalomhoz sokan, túl sokan várják a segítséget "egy bácsitól".

Az alkoholizmus injekció hatékony

Szívesen hallok valakitől legalább egy szót, hogy mi magunk is megbirkózhatunk a problémákkal, ha csak nem avatkozunk bele De nem hallom. Az iszlám tudós, Alekszej Malašenko, a moszkvai küldöttség válaszában egy bizonyos alacsonyabbrendűségi komplexusról beszél, amely a kaukázusi népek között kialakult.

Szerinte a kaukázusi muzulmánok nem bíznak abban, hogy meg tudják védeni és meg új jövőkép khmelnitsky védeniük jogaikat, hiányzik az iskolai végzettség, a jogi műveltség, a jogaik védelmére való készség és a polgári mozgósítás. Merész célok Az emberekkel folytatott beszélgetések során valóban rájössz, hogy a kaukázusiak, az iszlám robbanásszerű visszatérésével az életükbe, annak ellenére, hogy emlékeznek dicső múltjukra, elvesztettek bizonyos készségeket és társadalmi tapasztalatokat.

Elfelejtették, hogy valamikor az erős közösségi demokrácia példái voltak, elfelejtették, hogy az orosz nemeseket, a dekabristákat, az európai költőket és írókat a hegyvidékiek polgári bátorsága ihlette, akik készek megvédeni az igazságot a legigazságtalanabb és legkegyetlenebb uralkodókkal szemben. Elfelejtették, hogy történelme során az omma a civil társadalom legerősebb intézményeit hozta világra - fiatal kereskedők és kézművesek "futuvwa" civil egyesületeit, hatalmas ulema, fakikh és qadi közösségeket.

A korábbi tapasztalatokból semmit sem használnak fel ma a kaukázusi muszlimok. Nem vagyunk hajlandók - őseinkhez hasonlóan - minden vagyonukat és életüket feladni hitünk, szülőföldünk, közösségünk érdekeinek védelme érdekében.

Ahelyett, hogy saját kebelünkben megőriznénk azt a tüzet, amely új jövőkép khmelnitsky szívében égett, csak hősök emlékének hamvait őrzzük. De ezek a hamu nem segít sem mecsetépítésben, sem nem védi meg testvéreinket az üldöztetéstől, sem nem védi az igazságszolgáltatáshoz való jogunkat Kétségtelen, hogy népeink - legyenek azok lezginek vagy abazinok, csecsenek vagy cserkeszek, nogájok vagy oroszok, karacsájiak vagy avarok - jövője a legmerészebb célok és a legnagyobb magasságok kitűzése.

jó cseppek a látás helyreállításához

Új Beibarokat és Klych Gireyeveket jelölni a közepünkről, megszülni saját Lomonoszovjainkat és Tolsztojjainkat, Mahathtirjainkat és Erdoganjainkat Hogy az ország gazdasági, társadalmi, politikai mozdonyává váljunk Hogy Oroszország külterületéről Kaukázusunkat Eurázsia szellemi, üzleti és energetikai központjává tegyük Képesek vagyunk minderre?

Természetesen csak Allah tudja a jövőt. De Ő volt az, aki minden eszközt adott nekünk ennek eléréséhez - egy legendás és hősies történet, hihetetlenül bátor, bátor és tiszta fiatalság, forró és nyugtalan vér, merész elme és kész kitörni a szív feszes mellkasából És minden más rajtunk múlik.

Történelem

Ruslan Kurbanov, politológus, iszlám tudós Örmény történész H. Porksheyan ben Nalchikban egy tudományos konferencián jelentést terjesztett elő, amely a Balkár és Karachais krími eredetének koncepcióján alapult.

De a konferencia résztvevőinek többsége - nem annyira tudományos, mint politikai megfontolások új jövőkép khmelnitsky - elutasította Porksheyan ötletét. Úgy gondoljuk, hogy Porksheyan változatának joga van minden szempontból megalapozottabban létezni. Értelmiségiek és politika Észak-Kaukázusban.

Ezért következik, hogy a történettudományban ma uralkodó körülmények között szükségessé válik visszatérni a Porksheyan Kh. A történészek továbbra sem rendelkeznek pontos adatokkal a Balkár és Karachais múltjáról.

Eredetük kérdése a történelemtudományban új jövőkép khmelnitsky mint évvel ezelőtt merült fel, és a történészek azóta is tanulmányozzák és vitatják.

Azonban mindeddig nem közös pont vitathatatlan bizonyítékokkal alátámasztott jövőkép. A Balkár másodlagos látási rendellenességek Karachais etnogenezisének nehézségeit tovább bonyolítja, hogy a régió szovjetizálása előtt nem volt saját írott nyelvük, nem voltak saját krónikásaik, és őseik nem hagytak írásos forrásokat népük múltjáról.

Rossz a helyzet a tudományos segédtudományokkal is. Az anyagi kultúra megfelelő emlékeit még nem sikerült azonosítani. Igaz, a Balkár és Karachais által elfoglalt területen számos ősi emlék - temetkezési hely található.

De a régészet és Maxim Kovalevsky és Vsevolod Miller tudósok következtetései szerint a síkokban talált koponyák és háztartási cikkek egy korábbi időszakhoz tartoznak, és semmi közük a jelenlegi népességhez. Ugyanazon a területen számos középkori templom és egyéb épület található, amelyek többségét vagy elpusztította az idő, vagy romlottak. Építészetük semmiképpen sem hasonlít a Balkár és Karachais építőművészetéhez, és mind a görög, mind a genovai befolyás időszakába tartoznak.

A történészek általában nehéz esetekben a szomszédos és más rokon új jövőkép khmelnitsky történetének segítségét veszik igénybe, tanulmányozzák múltjukat. Sajnos itt is nagyon szűk a kilátás a balkári és a karacsai nép történetének ilyen jellegű tanulmányozására. A kaukázusi hegység szorosainak szikláihoz nyomott balkárok és karacsák maroknyi körzetében nincsenek nyelvhez kapcsolódó törzsek.

Szomszédaik - maguk a digoriak és a kabardino-cserkeszek ugyanabban a helyzetben vannak, kultúrájuknak nincsenek írott forrásai.

Khmelnitsky city: video guide

Igaz, a A szovjet hatalom létrejötte előtt a Balkánon és Karachais-ban nem voltak saját történészek, és az őslakosok egyike sem tanulmányozta szülői történetét. A balkári és karacsai történész tanulmányozásának egyetlen forrása a népi legendák és dalok maradnak.

Lehet, hogy érdekel